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Frecuentemente, solía repetir aquel sabio enciclopédico y cronista oficial de la ciudad que fue José María Rey Díaz que Miguel de Cervantes fue un cordobés nacido en Alcalá de Henares por casualidad y, aunque el aserto pueda parecer desmedido, la realidad es que, por su vinculación con la ciudad y, sobre todo, por las muestras de identificación y afecto que le prodigó a lo largo de su vida, esa afirmación no es exagerada. Y es que, como dijo José de la Torre y del Cerro el 4 de noviembre de 1922 en la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba en el discurso de su recepción como académico numerario, que versaba sobre la familia de Cervantes, "Córdoba tuvo la gloria de haber sido patria material de sus ascendientes y espiritual de Miguel de Cervantes Saavedra".

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El foco que de forma insistente se proyecta sobre la Mezquita-Catedral aún alumbra más las sombras de Medina Azahara. La miopía política y sectaria tiene estas cosas. Mientras el discurso aprendido y el engaño relatado se repite cual papagayo contra el primer monumento de la ciudad, flaco favor se hace sobre la singladura del conjunto arqueológico del piedemonte, ahora -más vale tarde que nunca- que se han dado cuenta de que merece mimos. Mientras uno no cesa de ganar visitantes y buscar fórmulas para mostrarse sorteando zancadillas, el segundo pierde turistas y no halla la herramienta para redescubrirse y abandonar el letargo. Ya se pasó la fiebre por los Dólmenes de Antequera, la desidia de la Junta todos esos años que relegó las aspiraciones del yacimiento cordobés ante la Unesco y el silencio clamoroso ante ello de todos los dirigentes que hoy se rasgan las vestiduras detrás de una celosía incapaz de taparles sus vergüenzas.

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El camino hacia la declaración de Patrimonio Mundial por parte de la Unesco, que puede hacerse efectiva en 2018, adquiere para Medina Azahara la dimensión de un enorme revulsivo: una oportunidad para superar carencias y experimentar mejoras en distintos ámbitos que refuercen sus prestaciones como conjunto arqueológico de referencia internacional. Un impulso global que afecte a las labores de conservación, investigación, protección y difusión del yacimiento y que demanda un decidido apoyo institucional y la participación de otros sectores como la empresa, la Universidad y la ciudadanía; una estrategia colectiva de implicación y compromiso con un bien al que, más allá de la suerte que corra en la Unesco, nadie puede negar su valor universal excepcional como testimonio del periodo de mayor esplendor de la etapa de dominio musulmán de la península.

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Se ha roto el status quo respecto del modo de concebir Medina Azahara.
Ya no se puede gritar "¡Oh Córdoba, ciudad que mata a sus profetas y apedrea a aquellos que se le acercan!". Ahora recoge a sus hijos tal como clueca que cubre con sus alas a sus polluelos. Ha decidido acoger a Medina Azahara y proyectarla hacia la Humanidad. Ya no será esta ciudad palatina una desclasada dentro y fuera de nuestra capital.

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La aspiración del conjunto arqueológico de Medina Azahara a convertirse en Patrimonio de la Humanidad comienza esta semana la primera parte de su cuenta atrás: conseguir que la candidatura sea la que el Estado español eleve a la Unesco en enero del 2017 para ser evaluada en París en el 2018. Para ello será vital el informe que se desprenda de la reunión del Grupo de Trabajo sobre Patrimonio Mundial, que tendrá lugar mañana en Madrid, cuya resolución se utilizará como referencia en la sesión del Consejo del Patrimonio Histórico Español, quien finalmente tomará la decisión. Esa reunión tendrá lugar en Córdoba los días 10 y 11 de marzo y tan solo será evaluada la candidatura de Medina de Azahara, ya que no hay más aspirantes españolas a ese título para el 2018, lo que no significa que el órgano dé luz verde a la candidatura cordobesa.

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SIEMPRE lo dijimos: lo mejor de Medina Azahara es San Jerónimo. Ahora se han dado cuenta hasta los pensadores de la Junta de Andalucía. Sí, los mismos que pusieron la catedral de Palma de Mallorca a la vera del Guadalquivir. Pero bueno es que vean también lo cierto y lo obvio. Las penas con pan son menos. Las ruinas, con un monasterio restaurado al lado, que pudiera ser hotel y acaso casino, son incluso atractivas. Y habrá que agradecérselo, al cabo, a la Iglesia, que lo levantó, y a la aristocracia, que lo reconstruyó, tras la mala experiencia desamortizadora que le procuró la izquierda de la época. Ya

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Las ideas que propone el dossier enviado por la Junta de Andalucía al Gobierno para la inclusión del Conjunto Arqueológico de Medina Azahara en la Lista Representativa de la Unesco -es el paso previo de la candidatura formal a ser Patrimonio de la Humanidad- incluye una que destaca por combinar el recorrido por el yacimiento omeya con un monumento con unos valores históricos y artísticos incuestionables y que en la actualidad no dispone de un régimen de visitas continuas. Se trata del monasterio de San Jerónimo de Valparaíso (uno de los principales ejemplos del gótico en Córdoba), visible desde los restos de la ciudad palatina en una parte elevada de las primeras estribaciones de al sierra.

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De la magnificencia de Medina Azahara baste un dato. La superficie que se encuentra entre lo que fueron sus murallas, el sistema defensivo lógico de la época, tiene una superficie de 112 hectáreas dispuestas en terrazas. La parte «visible» es un diez por ciento de todo. Eso quiere decir que hay aún una ingente cantidad de conocimiento bajo tierra que, en muchos casos puede haber sido fruto de la destrucción y el expolio sistemático. La parte conocida del yacimiento es, a grandes rasgos, el corazón del alcázar, el lugar donde se encontraba el poder, así como una mezquita y residencias de dignatarios. La Medina Azahara de la gente, ahora que está de moda, sigue bajo tierra al amparo de las investigaciones que se han podido financiar. Hasta 2008, por ejemplo, se habían documentado vestigios de tres mezquitas «de barrio», lugares de oración para los comunes que

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El yacimiento de Medina Azahara necesita un "cambio" en su "modelo de musealización" que, sin renunciar a los procesos actuales, redefina sus estrategias de conservación a partir de una "acción transversal". El modelo actual "se queda corto". Así lo afirmó ayer José Escudero, director del conjunto arqueológico, en la segunda jornada del congreso internacional Medina Azahara y las ciudades islámicas Patrimonio Mundial. Entre las líneas de actuación, Escudero apuntó la realización de "intervenciones de mayor calado" en estructuras originales y los bordes del área excavada, así como una "depuración paisajística del yacimiento", que sigue manteniendo "cierta imagen de los años 70". El "adecentamiento de su aspecto" debería incluir la intervención en las masas de vegetación, la creación de caminos y la instalación de pasarelas.

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«Juro por Dios que pagaréis un precio muy alto y vuestro final será muy doloroso. Recuperaremos Al Andalus si Dios quiere. ¡Oh querida Al Andalus! Pensaste que te habíamos olvidado. Juro por Dios que jamás lo hicimos. Ningún musulmán puede olvidar Córdoba, Toledo o Jàtiva. Hay muchos musulmanes sinceros y fieles que juran devolver Al Andalus».
La frase está extractada de un vídeo de ocho minutos difundido esta semana por la organización terrorista llamada

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