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Tras un año y medio cerrado al público para su restauración y reforma, el Museo Julio Romero de Torres volverá a abrir sus puertas el próximo día 24 con una serie de cambios que lo han adaptado al siglo XXI. El alcalde de Córdoba, José Antonio Nieto, junto a los integrantes de la Comisión de Promoción y Desarrollo del Ayuntamiento, visitaron ayer las nuevas instalaciones de la pinacoteca, que presenta, entre otras novedades, un discurso museístico completamente nuevo realizado por Mercedes Valverde, directora de los Museos Municipales, una iluminación con sistema LED pionera en España y la adaptación completa a personas discapacitadas.

 

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Como han recogido ampliamente los medios de comunicación cordobeses, demostrando con ello la enorme expectación que existía en la ciudad al respecto, el pasado día 4 de enero abrió por fin sus puertas al público la exposición Córdoba, reflejo de Roma , que tras varios años de preparativos ofrece tres bloques temáticos en tres sedes diferentes, con comisarios también distintos: Urbanismo y Poder (Museo Arqueológico; C. Márquez), La vida en la domus (Vimcorsa; M.D. Baena) y Suburbio y periferia (Sala Capitular del Palacio de Orive; D. Vaquerizo). Son tres discursos narrativos complementarios, que encuentran además plasmación material en un magnífico catálogo de autoría múltiple (gracias desde aquí a todos los autores y técnicos que han participado de alguna manera en una y otro), convertido desde este mismo momento en obra de referencia para un acercamiento en profundidad, aunque de carácter divulgativo, a la realidad arqueológica de la Córdoba romana; de esa ciudad que comenzó a ensayar su papel determinante en la historia del mundo antes incluso de que el gran César campara por nuestros lares.

 

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Capitel

URBANISMO Y PODER

Roma siempre fue consciente del trascendental papel que las ciu¬dades tuvieron en el territorio. Si en un primer momento la ciudad sirvió como eje vertebrador de los nuevos terrenos conquistados también fue activa como centro de difusión de su nueva cultura y lugar donde desarrollar la latinización de los pueblos que, a partir de ese momento, comenzaron a formar parte de su sociedad.

 

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¿Quién fue Almanzor? ¿Qué elementos de la larga herencia legendaria que arrastra su figura se corresponden con la realidad? Varios historiadores han intentado realizar aportaciones a la construcción de un perfil riguroso sobre un personaje que "es sumamente rico en matices". Así lo afirma Ana María Echevarría Arsuaga, profesora titular del Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y autora de Almanzor. Un califa en la sombra (editorial Sílex). Una obra con la que quiere poner de manifiesto la "complejidad" de una figura que está entre "las que más fascinan a los interesados en la Edad Media hispánica", y por lo tanto "siempre es un reto".

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Un día cualquiera de un veterano legionario romano en la Hispania del siglo I. El militar retirado reside en una coqueta colonia de la Bética, con privilegiadas vistas a la campiña. Corduba, la capital, no cae demasiado lejos a caballo. Pero no hay necesidad de ir. En la pequeña ciudad en la que vive, de 10 hectáreas, no le falta de nada. Es casi como una Roma en miniatura. Nuestro hombre pasea por el decumanos (calle principal) rumbo al macella (mercado), hace un alto en el foro para disfrutar de las magníficas esculturas de mármol, se asoma a la basílica y discute en la puerta de la curia diversos asuntos. Al fondo del edificio público, vislumbra otra estatua. Descansa en un nicho. Se fija en su cabeza, tocada con una corona de hojas de roble y encina. Es Augusto, el primer emperador romano, al que ya todos rinden culto.

 

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LA llamada de alerta de Carlos Castilla del Pino en su célebre artículo publicado en «Triunfo» no ha pasado de moda por más que poco quede para que se cumplan cuatro décadas desde que el psiquiatra fallecido diera a la imprenta el texto «Apresúrese a ver Córdoba». Porque cualquiera que reciba un fin de semana a un amigo venido de otra ciudad y se decida a darle un paseo sosegado por la zona patrimonial no tiene más remedio que excursarse ante el estado de algunas de las calles más nobles del caso histórico y buscar respuestas sin fundamento a preguntas llenas de sentido.

—«¿No hay ninguna norma que prohíba a los comerciantes o a los vecinos colocar aparatos de aire acondicionados en esta calle que está tan cerca de la Mezquita, o de la Catedral si quieres llamarla así?», pregunta el visitante.

 

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EN Carcabuey (Ipolcobulcula, Karkabul, Carcabue o Carcaboy dependiendo de la época que se trate), allí donde el olivo y la retama comparten tierras montuosas, aparece una población y, sobre ella, se alzan los restos de un castillo. El cerro, coronado por la vieja fortaleza, guarda en sus entrañas huellas prehistóricas.

Según el profesor Rafael Osuna Luque, aparecen yacimientos que acreditan la población de Carcabuey desde el Neolítico (6000-3000 a.C.), consolidándose asentamientos desde la etapa del Bronce Final (Bronce Pleno hacia el 1800 a.C.), adquiriendo gran protagonismo durante esa molécula de la Historia que fue el período romano. El castillo, sitio en que se adoró a la diosa Venus y se escuchó también la voz del almuédano, llamando a la oración cuando el paso del tiempo lo convirtió en alcázar andalusí, pudo ser conquistado por el rey Fernando III (1199-1252). Con la muerte del Rey Santo comenzó su declive y la historia que nos conduce hasta su vieja y recóndita leyenda. Corría el año 1282 y su hijo, Alfonso X el Sabio (1221-1284), alcanzaba, cansado y en lucha con su vástago, el posterior Sancho IV el Bravo (1258-1295), la última etapa de su vida. El Rey Sabio, casi reducido a la ciudad de Sevilla, donde murió, desheredó al entonces infante rebelde Sancho y buscó la ayuda del rey de los benemires. Carcabuey y su castillo quedaron bajo la jurisdicción de la Orden de Calatrava durante la segunda mitad del XIII y primer tercio del XIV. Estaba gobernado por un fiel vasallo de Alfonso X: don Nuño Tello.

 

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Premio Bernier para Merengue, Rodriguez Neila y el grupo Sísifo La Asociación Arte, Arqueología e Historia celebró ayer la décimo octava edición de los premios Juan Bernier con la distinción de tres figuras de la cultura cordobesa que cuentan con trayectorias ampliamente reconocidas. De este modo, Rafael Rodríguez, Merengue de Córdoba, fue galardonado en el apartado de arte, el grupo de investigación Sísifo --de la Universidad-- obtuvo el premio en Arqueología, y el catedrático de Historia Antigua Juan Francisco Rodríguez Neila recibió el reconocimiento en su materia.

 

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El valor de la memoria: el retablo de la MercedCuando las medallas se las coloca quien no le pertenece es necesario reivindicar el poder de la memoria y recordar en quien reside el origen de la parafernalia que de vez en cuando se monta, para alabar la encomiable labor realizada por la Escuela Taller de la Diputación de Córdoba en la «restauración», término mal empleado del desaparecido Retablo Mayor de la Iglesia de Nuestra Señora de la Merced. El 29 de enero de 1978, la ciudad de Córdoba se despertaba con una desagradable noticia: «Habían incendiado el retablo de la Diputación». La noticia me llegaba a través de un compañero que, impresionado, quiso compartir conmigo el triste suceso. A lo largo del día, nos fuimos enterando de cómo había sucedido, las noticias eran cada vez más desagradables, no había quedado nada, todo había desaparecido reducido a cenizas. Se elucubraba acerca del valor de la pieza desaparecida, se comentaba la cantidad de oro que cubría el retablo y cómo habría quedado reducido a una masa.

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