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No todo va a ser playa o montaña. Una ruta por las salas de arte urbanas también es una buena opción para disfrutar del tiempo libre y, pese a que Córdoba no goza de un gran número de espacios expositivos, sus museos y centros culturales ofrecen este verano propuestas entre las que siempre se puede encontrar algo apetecible, tanto para los cordobeses como para los turistas, ya que, además de las colecciones permanentes, algunos museos de la ciudad ofrecen interesantes muestras temporales, varias de ellas con el objetivo de profundizar en el conocimiento del conjunto arqueológico de Medina Azahara en el año que ha sido declarado Patrimonio Mundial.

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Ahora, que estamos en tiempo de calores y la cosa se presta al lucimiento de las carnes morenas y estremecidas, al disfrute sensual de la naturaleza y de la vida al aire libre, a las noches perfumadas de verbena y de deseo, quiero hablarles de un tema universal e intemporal, que no obstante se ha vivido, y se vive, de forma diferente según las épocas y las culturas: el sexo en el mundo grecorromano, con alguna pincelada sobre los pueblos ibéricos, y desde una cierta ligereza, adaptada, dadas las fechas, a la lectura superficial y un tanto despreocupada de piscina, botijo o chiringuito.
Si hubiéramos de juzgar por la literatura y el cine, la Grecia antigua habría sido una época de libertad en las costumbres, cuerpos esculturales y sexo desenfrenado; y, sin embargo, no todo fue, ni mucho menos, como lo pintan. La mujer griega estaba condenada al gineceo, en el que transcurría su

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La presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, visitó ayer la ciudad califal de Medina Azahar por primera vez desde que el yacimiento fuese declarado Patrimonio Mundial por la Unesco. Un distintivo que calificó como "un motivo de orgullo colectivo" que supone "compromiso y responsabilidad de cara a los próximos tiempos". Por eso, la presidenta volvió a reforzar el compromiso de la administración autonómica con el monumento: "Por parte del gobierno de Andalucía vamos a poner los recursos económicos que sean necesarios para que, el reconocimiento que nos fue otorgado en Baréin, seamos merecedores de seguir ostentándolo", remarcó. Incluso confesó su convencimiento de que "era una oportunidad que no se podía

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El domingo pasado vivimos un día histórico para Córdoba y para Andalucía. La ciudad califal de Medina Azahara pasó a formar parte de la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco. Fue un día de emociones, de satisfacción y de alegría. No solamente por el hecho de conseguir este importante reconocimiento internacional, sino por cómo lo hemos conseguido. Esta inscripción supone, por un lado, una distinción a la gestión y al trabajo bien hecho durante muchos años, especialmente desde que la Consejería de Cultura asumió las competencias del yacimiento; pero, por otro, es también un reconocimiento al excelente expediente presentado, que es a la vez una hoja de ruta a futuro para la conservación, protección y difusión de esta joya patrimonial. La evaluación de la única candidatura española que se presentaba este año ante el Comité de Patrimonio Mundial, reunido en Manama

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Medina Azabara ha estado recientemente, y después de un milenio de casi absoluto silencio, en el ojo del huracán. Nunca desde su destrucción, allá por el año 1000, y ni siquiera cuando, a partir de 1911, comenzaron los primeros trabajos para rescatarla ha sido tan citada, tan nombrada, tan admirada, todo ello a raíz de la presentación, discusión y aprobación por parte del 424 Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco, iniciado en Baréin del 24 de junio, del expediente de la antigua ciudad palatina para entrar en la lista de bienes protegidos universalmente el 1 de julio. Solo la vorágine informativa que desató la votación en medios de todo el mundo y en las redes sociales, además de las posteriores declaraciones de responsables de las

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Medina Azahara, Patrimonio de la Humanidad. Pero, ¿qué significa exactamente ese título? Pues se trata de un reconocimiento que se instituyó en la Convención de Senegal de 1972 por la Unesco para bienes ya sean naturales (cuevas, cañones, lagos, montañas…) o culturales (rutas, conjuntos arquitectónicos, hitos arqueológicos, etcétera) que cumplan algunos de los diez requisitos que se fijaron entonces.
En concreto, se trata de seis puntos para los bienes culturales y cuatro para los naturales, y basta con cumplir uno solo de ellos para, si está bien justificado el expediente, reconocerse la condición del bien como reflejo de los valores de la Humanidad y, por tanto, la necesidad de ser protegido y

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No habían pasado ni diez minutos del anuncio oficial de la concesión del título de Patrimonio de la Humanidad a Medina Azahara por parte de la Unesco cuando las redes empezaron a recoger las primeras reacciones institucionales, que se sucedieron a lo largo de todo el día desde todas las administraciones y colores políticos. El ministro de Cultura, José Guirao, fue uno de los primeros en salir a la palestra y celebrar el título, subrayando que es «el fruto del esfuerzo y la coordinación de todas las administraciones públicas». En su opinión, la distinción ofrece «un motivo más para que cuidemos la ciudad califal». También tuvo palabras de reconocimiento para el arquitecto Félix Hernández o los investigadores Manuel Ocaña y Antonio Vallejo, piezas claves en este hito de largo recorrido.

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A las faldas de Sierra Morena, en torno al año 936, Abderramán III (Califa de Córdoba) mandó construir un complejo palatino. No era sólo una vivienda situada a apenas ocho kilómetros de Córdoba, sino la sede del gobierno del Califato. El califa pretendía mostrar con aquella construcción la fortaleza de su poder, dejar claro que era el sucesor de Mahoma, alguien que merecía, ni más ni menos, que un complejo residencial y administrativo como Medina Azahara.
De la grandeza de aquella ciudad palatina quedan unos vestigios en forma de yacimiento que es único en el mundo. Eso sí, el máximo esplendor de Medina Azahara duró apenas unas décadas, derruida 80 años después de su construcción, a día de hoy se conoce una ínfima parte de lo que el conjunto supuso en la época de esplendor del Califato.

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Más de mil años de historia dan para muchos momentos claves en un yacimiento de relevancia mundial como es el de Medina Azahara. El primero y más importante es el de su construcción allá por el 936 y, por desgracia, el de su escasa actividad como ciudad, con apenas 80 años de existencia. Durante siglos sufrió el olvido, pese a que siempre estuvo en la memoria de muchos poetas y estudiosos cordobeses de distintas épocas. En cualquier caso, el reconocimiento por parte de la Unesco como Patrimonio Mundial no hubiera sido posible si en los últimos cien años no se hubieran producido una serie de hitos, que han logrado no sólo posicionar el yacimiento arqueológico en el mundo, sino integrarlo en la propia ciudad y en la memoria de sus habitantes, todo ello pese al handicap que supone su localización, a unos ocho kilómetros del casco urbano.

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La llegada hasta la Lista Representativa de Patrimonio Mundial de la Unesco viene antecedida por el trabajo realizado por un equipo de profesionales que han estado capitaneados por Antonio Vallejo, José Escudero y Alberto Montejo, los tres directores que ha tenido Medina Azahara desde 1985, cuando la Junta de Andalucía asumió su gestión.
Montejo, el actual responsable del yacimiento, se mostró muy emocionado y resaltó que "el trabajo ha sido muy duro, no sólo para mí sino para todo el personal de Medina Azahara, de la Delegación de Cultura, de la Consejería y de las empresas que han estado alrededor nuestro para conseguir este

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