Restaurante Bandolero

 

Luis Recio MateoEn esta tercera página que los internautas tienen a su disposición, después de la primera: “www.mezquitacatedradecordobal.com” y la segunda: “www.paseos-por-cordoba.com”; analizo las razones por las cuales Córdoba no debe ser unicamente “Capital Europea de la cultura en el 2016” sino más bien, y mucho mejor, y ya para siempre y para todo el mundo: “Capital de la Interculturalidad”, pensamiento este compartido por distintas personalidades que a continuación voy a citar y hacer públicas sus opiniones en exclusiva para esta, mi nueva página.

 
2016-11-04-13-19-01Se acercaba el año 1500 y entre los conversos de la ciudad de Córdoba y de muchas villas y lugares de su antiguo y extensísimo obispado, se prodigaron una serie de brotes mesiánicos, que parecen tener su origen en la villa de Chillón, hoy perteneciente a la provincia de Ciudad Real. Resulta increíble que aquel colectivo de personas tan castigado por la Inquisición, diera un paso al frente y, olvidando sus temores, comenzara a difundir entre sus miembros un mensaje de esperanza: la pronta venida del profeta Elías y del Mesías, que los habría de rescatar y llevar a su amada Tierra Prometida. Quizás aquel hostigamiento del Santo Oficio contribuyó sobremanera al inicio de aquellos brotes, como única esperanza de vida y de salvación, profecías que habían pronosticado la llegada del Salvador para la Pascua de aquel año del señor de 1500. Los conversos de Córdoba, conocidos como
2016-11-04-11-59-49Una de las joyas artísticas que tiene un valor más singular en nuestra historia es el llamado Tesoro de Guarrazar. La razón de esa singularidad se la proporciona el hecho de tratarse una obra perteneciente a la época visigoda. El tesoro en cuestión recibe su nombre del lugar donde se encontró, el terreno cercano a la iglesia de Santa María de Sorbaces, en una huerta llamada Guarrazar en el término municipal de la localidad toledana de Guadamur que está a once kilómetros de la capital de la provincia. Se trata de un conjunto de piezas de orfebrería: cruces votivas —regalos de reyes o personajes importantes que se hacían en cumplimiento de un voto y que se colgaban de las bóvedas del templo—, cruces, cinturones...
2016-11-04-12-48-00Más que contemplar cuadros, comprender una época; más que admirar la pintura, saber por qué y cómo se hizo; más que sumar un nombre, averiguar en qué trabajó y cuál fue su grandeza. La más reciente de las grandes exposiciones que Córdoba dedica a su pintor barroco, Antonio del Castillo, en el cuarto centenario de su nacimiento, ya se puede conocer, y con ella un recorrido que permite asomarse a algo más que la obra del artista. La consejera de Cultura, Rosa Aguilar, inauguró ayer la muestra «Antonio del Castillo en el Museo de Bellas Artes de Córdoba», que consagra la importancia que las obras del pintor han tenido en el centro cultural. «Lo que hacemos es un acto de justicia con nuestro pintor barroco por excelencia yen su casa, en el museo», dijo la consejera de Cultura. La exposición se ha planteado como un recorrido temático por 23 pinturas de Antonio del Castillo y de sus seguidores y con 28 dibujos, una de las facetas en que más destacó.
2016-11-04-12-53-52La filóloga e investigadora Amelia de Paz pronunció este martes una ponencia bajo el título «El barrio de Góngora en 1607», a lo largo del cual desveló sus últimos hallazgos sobre la vida del poeta cordobés Luis de Góngora. Esta conferencia, que se desarrolló en la Casa Góngora, es la primera de un ciclo de tres que lleva por título «Robert Jammes, gloria de Francia ¿cuándo hijo adoptivo de Córdoba?» y que pretende servir como homenaje al hispanista francés que en abril del próximo año cumplirá 90 años. Jammes ha dedicado dos tercios de su vida al estudio de la figura del poeta cordobés.
2016-11-04-11-39-40Con sorprendente fragilidad de espíritu, tantas veces revestida de amor y tolerancia, son muchos los católicos que confunden el necesario diálogo ecuménico con el abandono de la crítica justa a los seguidores de Lutero, responsables de la quiebra de la unidad de los cristianos en los tiempos iniciales de la Edad Moderna. Es posible que en el tono de aquella condena existiera escasa caridad y compasión. Es más probable aún que el trato dado a los disidentes por el poder civil, justificado por la Iglesia, tuviera elementos de crueldad, de agresión violenta a la dignidad de las criaturas de Dios, que con nuestros criterios de hoy merezcan el más enérgico de los repudios.


 

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